西方净土变
榆林窟第3窟
西夏(公元1038-1227年)
西方净土变主要表现阿弥陀佛西方极乐世界的庄严美妙,是唐代以来敦煌石窟历久不衰的壁画题材,但与前代相比,画面中的诸多细节和意趣迥然相异。画面布局中,原有的以主尊阿弥陀佛为核心,“种种庄严尽绕之”的向心模式被打破,阿弥陀佛被安置在建筑的后殿;庭院中,与会的圣众不再围绕主尊阿弥陀佛,呈X形散开,全部面向前方;建筑物布局仍沿中轴线设主殿和配殿,但各栋殿阁已没有唐代的建筑风格,檐下斗栱不如唐代的粗大雄伟,趋向宋代以后的纤细密集;乐舞不再位于主尊的正前方,而是移至前殿的门屋内;极乐世界中没有化生,但有信佛的世俗女子。以上种种皆是前所未有的崭新内容,展现出全新的净土变风貌。
这幅净土变中的建筑界画堪称敦煌壁画中的代表作。“界画”为中国绘画中的一个门类,是用界笔和直尺画直线的绘画方法,以笔直的线条描绘出细致工整的建筑。此画为当时的建筑营造方法提供了珍贵的研究资料。
作品为西夏时期最具代表性的西方净土变相。
画面分解:
正殿
正殿为重檐歇山顶,覆盖碧绿色的琉璃瓦片,殿左右接后廊与两侧的重檐攒尖方亭相连。画面中的大部分建筑物为重檐屋顶,仅见于西夏晚期的敦煌建筑画面中。
配殿
庭院旁的水池之上立一座两层楼阁,楼阁下层四面各接出一个歇山顶向前,面阔一间的龟头屋。重檐的殿阁坐落在水中架设的平座上,平座的柱子之间有很厚的方木相连,由于柱子很多,激荡起很大的水花。
门屋
画面中的三座建筑分别是寺院的左、中、右三座门屋。门屋之间以廊相连,皆为面阔三间的单层重檐歇山顶建筑。