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本帖最后由 深坛老编辑 于 2022-1-24 09:50 编辑
永乐宫创建于元代，位于山西省芮城县，北倚中条山脉，南俯黄河主流，是重要的黄河文化遗产。自1951年发现永乐宫之后，便引人瞩目，散发出独特的文化和艺术魅力。永乐宫的艺术之美不仅在于三清殿壁画的恢宏巨制，纯阳殿壁画的神奇妙化，重阳殿壁画的引人入胜，还在于煌煌官式建筑之壮丽、深深宫观之幽美，她宛若山河遗珍，七百余年来，静静地等待着您的到来。“观妙入真—永乐宫的艺术瑰宝”特展，就是希望将深圳这座“现代之城”融入历史文化的长河中，带您走入永乐宫艺术瑰宝的世界，见证中国优秀传统文化发展和传承。点击即可观看视频
山西被誉为中国古代建筑宝库。据统计，元代建筑多达354处。永乐宫原址位于山西芮城县永乐镇，相传为吕洞宾诞生地，唐以前就建有吕公祠。金末时期伴随全真教兴起，由祠扩建为观，元中统三年（1262年）改名为大纯阳万寿宫，因其位于永乐镇，后人也称之为“永乐宫”。永乐宫由全真教大师宋德方首倡、潘德冲主持修建，1247年始建，1358年完成，耗时111年建成。在现存的元代建筑中，永乐宫是至今保存完好的唯一一座元代官式建筑群，弥足珍贵。
沥 粉 贴 金
永乐宫壁画艺术继承了唐、宋绘画传统，形成了鲜明的时代特征，在中国绘画史上具有承上启下的作用和意义。永乐宫保存了最完整、最成熟的壁画制作流程标本，并以壁画为主体，融汇彩塑、彩画等多种表现形式，淋漓尽致地展现了永乐宫的绘画和装饰艺术。在永乐宫，技艺高超的元代艺术工匠，以丰富的想象力，运用以线为骨的绘画技艺和沥粉贴金等彩绘装饰技法，把天人合一，将神俗共画，营造出恢宏的艺术空间。
三清殿壁画局部 真武大帝
元代大德七年（1303）加封真武为“光圣仁威玄天上帝”，称为北方最高的神祇之一。真武即玄武，为避宋圣祖赵玄朗之讳而改称。北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）形似龟形，其下有腾蛇星，故玄武为龟蛇合体。玄武在民间被广泛尊崇。
这幅壁画位于永乐宫纯阳殿南壁西侧，壁画主体采用青绿山水设色，上部山洞门口双树上方瀑布落下，流入山洞前的溪水中。瀑布后方一人头发短而散乱，左膝跪地，五官夸张，嘴咧向两侧，脸部外轮廓方折，面对着山石中的一株灵芝。山洞门半开。洞内隐约可见一人手捧水果，桌上有瓶摆放。一块石板横跨小溪，连接了山洞与画面中部的空地。空地上有两组人物，一组五人分别持有节、扇、幡、幢随风飘摇，另一组八人，其中五人奏乐，另两人抬供桌，桌上放置香炉和果盘，另一人手持白色净瓶。壁画的下部近三分之一损毁，被白灰抹平。壁画左上方有题记“禽昌朱好古门人 古芮待诏李弘宜 门人龙门王士彦 孤峰待诏王椿 门人张秀实 卫德 至正十八年戊戍季秋上旬一日工毕谨志。”（1358年9月1日完工） 《朝元图》绘制完成于泰定二年（1325年），是集中了唐、宋道教绘画精萃所形成的巨制，反映了道教神祇的完整体系，二百九十身群像，有男有女，仪态万千，动静相参，疏密有致，人物的形象姿态、冠服器物、装饰图案等，既遵循教义与传统，又善于创新与突破。虚构的神仙群像，经过画师的缜密构思，实际上塑造和表现了形形色色的世俗生活形象。从壁画上可以看到帝王崇圣之表，仙道修真之颜，儒贤高识之风，隐士遁世之节，武士英烈之貌，玉女端庄之态。神鬼威慑之状，人物形神出彩，几欲破壁而出。天衣飞扬，满壁风动，仰望观看这些绘制于七百多年前的人物，像是遍览一条历史长河的群生百态，值得您反复寻味。
壁画不仅是由线条和色彩构成，也是由符号和语意构成的。壁画中服饰纹样源于实际生活，蕴含着丰富的意义。如十二章服图案代表着等级；青绿蓬莱仙山宫阙代表着仙道；仙鹤与云气意喻祥瑞；狮子辟邪、凤鸟呈祥等，总的来说，有图必有意，有意必吉祥。这些视觉图像符号转化的象征意义构成了中华文化独特的符码意涵，本空间呈现的即是永乐宫精美的壁画服饰纹饰。
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