|
 
 参加活动: 0 次
组织活动: 0 次
|
马上注册，知更多事，识更多人，玩转大深圳！
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？注册
x
根本错误、错讹数（六）百（多）年的明王度先是发贺县充军、后坐族诛类说应（须）纠正 [原创][转帖]
[转帖]原帖作者碧野1，转帖作者荔浦碧野、荔浦碧野22 楼主 发表于惠州西子论坛-文化-惠州文化-；南方论坛-广东发展论坛-文化强省-、-珠三角-，-岭南茶馆-新闻-，-文化论坛-文心碉楼-，-客家论坛- ；大洋（广州）社区（论坛）-民意通-大洋杂谈-；深圳论坛-天下·时事-广东论坛-广东文化- 等网站-版块（窗口）- 2012-7-14 18:26 ；2013-1-5 02:57 ；……等 1﹟（楼）
[文化强省] （根本错误、）错讹数（六）百（多）年的明王度先是发贺县充军、后坐族诛类说应（须）纠正
王, 的, 乾隆帝
按 帖文《明初惠州府江北水北王氏王度履历事迹介绍[转录]》表明：王度作为颇有名气的历史名人，是轰动乃至震撼于明朝、清朝两朝的王朝和社会朝野的；是出自于惠州，属于惠州的，广东的，也是全国的。其中，明朝的洪熙帝为王度平反昭雪，称赞他为“忠臣也”；弘治帝诏谥王度为“贞烈”；万历帝年间，地方官奉旨本乡邑专祠特祭王度，并给王度裔孙王朝堂以度之衣巾（朝服衣冠手巾）世袭，奉祀勿绝。清朝乾隆帝追谥王度“节愍”。……又有不少社会名人达士、文人墨客为之赞气赞节、歌功颂德、……
鉴于此，感觉实有必要同时又在本南方论坛-广东发展论坛-文化强省-，-岭南茶馆-新闻-，-文化论坛-文心碉楼-，-客家论坛- ……等窗口版块内开设“[转帖] 错讹数百年的明王度先是发贺县充军、后坐族诛类说应纠正”主题版。
[转帖] 原帖作者碧野1 *楼主* *46楼* 发表惠州西子论坛-城市-惠州文化-明初惠州府江北水北王氏王度履历事迹介绍[转录] 2012-06-26 21:26
引用
引用第45楼东江夜游（论坛（原 -文化-惠州文化- 窗口（版块））版主）于2012-06-2614:02 发表的:
“连山”在41楼的意见中肯，本人16楼已节选《忠节录》关于方孝孺的一段文字，记录朱棣与方孝孺对话的文字，没有王度在场的记录。族谱的记录显然是后来根据明末整理的史料补入，应作存疑或俟考。
有一点是主流的说法，即王度“壬午七月，以奸党发贺县千户所充军。后出不逊语，坐族诛。”这已记录很清楚，王度先是因坐方党被谪戌贺县千户所充军，后出不逊语，坐族诛。13
以下是王石奎先生，以及本楼主的探讨、看法和意见
一、关于王度基本的重要的履历事迹情况，以明弘治年间至正德年间王凤岐撰修的族谱为底本的《水北王氏族谱》（光绪五年版本）、《归善坣（壆）下王氏族谱》所记载的，要比嘉靖年间黄佐、萬曆年间張朝瑞《忠節録》卷二（明萬曆刻本）、……等，乃至明、清两朝的正史和野史史料更接近“靖难之变”时期，更接近第一手原始素材，更可靠，更接近历史真实，更正确，更可信
请看读本论坛——惠州文化-等版块内开设的主版“明中期惠州府江北水北王氏王凤岐履历事迹简介[转录]”中的部分文字：“王凤岐 明正统五年庚申（1440）十月八日——弘治十二年己未（1499）庆六十岁诞——？。（陈塘王氏）第十五世、水北第六世之一，王礼可之玄孙、王原敬之曾孙、王溥之孙、王琏之长子。字文明。性纯厚，治诗经。由郡廪生应成化十七年辛丑（1471）岁贡，敕授登士郎，拣选浙江宁波府象山县主簿，同年四月送南京国子监读书。二十一年（1474）闰四月初一日，送南京刑部历事。……而后于年内到象山县任主簿。……弘治十二年至正德（1506——1521）年间，撰编《博罗-归善水北王氏族谱》（明中本）功成并传世；……浙江鄞生邵辇《题王氏族谱诗并引》文[按 诗中有诗句“宗法久循家礼辙，谱规堪驾史书□”]，湖广新化陈善《题族谱诗》[按 诗中有诗句“久羡博罗世代盛，今夸归善出循良。词才诗赋南金重，艺苑文章翰墨香。”]……”
二、迄今的主流说法，即所谓王度“壬午七月，以奸党发贺县千户所充军。后出不逊语，坐族诛”，以及王度先是因坐方党被谪戌贺县千户所充军，后出不逊语，坐族诛……等，是根本错误，是以讹传讹历数百年。因此，从今起，应当广泛深入进行探讨、考述、考证，并予以纠正和澄清。
㈠王石奎先生该文中，亦即本主帖文中的下面的引文表明：燕王即后来的永乐帝朱棣，既然已在其燕王出榜（即《燕王令旨》），其中开列“奸臣榜”二十九人，并说要讨建文左班文职廷臣齐泰、黄子澄、方孝孺，……王度……，并明文地严正地公开地将王度列入为“余皆不宥”之列之人，王者皇帝已“开”了“金口”，则他根本不可能、绝对不可能出尔反尔、自己打自己的嘴巴而“宥”王度，不可能让王度活着，更不可能任用使用他，放心地什么让他在千万里之外的贺州（县）担任掌握军权带兵打仗的什么“千户所”。
附引文
“ 建文三年辛巳（1401）六月，……四年壬午（1402）……六月……十三日乙丑昧爽，北兵先锋刘保华等攻金川门，克之。都城陷，皇宫火起，建文帝不知所终。燕王按兵入城。是日，文臣迎附，知名者礼部右侍郎蹇义等共二十五人。是日，燕王出榜（即《燕王令旨》），其中开列“奸臣榜”二十九人，并说“凡首恶有名者听人擒拿，余无名者不许擅自缚绑”）（摘自毛佩琦（曾任国家文物局文物出版社副社长，现为中国人民大学历史系教授、博士生导师；北京大学明清研究中心研究员；中国明史学会常务理事；北京郑和下西洋研究会副理事长及北京吴晗研究会副会长。长期从事中国古代明史、文化史、社会生活史研究，发表论文六十余篇。）著《毛佩琦细解明朝十七帝（第一部分）》，光明日报出版社，2006年7月第1版，第141页），讨建文左班文职廷臣齐泰、黄子澄、方孝孺，右副都御史练子宁，礼部尚书陈迪、侍郎黄观，大理寺少卿胡闰、寺丞邹瑾，户部尚书王纯、侍郎郭仁、卢迥、主事邱敬，刑部尚书侯泰、暴昭，工部尚书郑赐、侍郎黄福，礼部尚书张忱、侍郎毛泰，给事中陈继之，御史董庸、曾凤韶、王度、高翔、魏冕、谢升，殿前御史尹昌隆，宗人府丞宋征、卓敬，修撰王叔英。既而，郑赐、王纯、黄福、尹昌隆皆迎归府，自陈为奸臣所累，乞宥罪；令其复官。以数常李景隆言，并宥张忱复为礼部尚书。余皆不宥。”
㈡ 正如下面引文中所表明的，在“靖难之变”的始终，王度始终是竭忠誓死于建文朝的。在京城被燕王兵攻陷后，“度匿图自引决（自杀），被燕王兵索获之朝，衣（依）诣陛前，仰天立不拜。燕王命姑退，诘朝宜来。”是来不及自杀。度根本不可能绝对不可能有在燕王朝乃至后来的永乐朝苟且活下去的念头，更不会有改悔而为其效力的念头，即使是（加封以）比期（其）建文朝“监察御史”更高的官更厚的禄的官职，更遑论是什么“千户所”这等小官薄禄的小官职了。
附引文
“ ……五月，凤阳失守，方孝孺与度书期订策，誓死社稷[按 是建文朝的社稷]。……”
“ 度匿图自引决，被燕王兵索获之朝，衣（依）诣陛前，仰天立不拜。燕王命姑退，诘朝宜来。计欲全，曲令于御道卑处结彩，使过之不能直躬，则鸿胪随呼拜。次日，方孝孺与王度等大哭，反背而入。燕王问：“尔等何为如此？”度与方孝孺等曰：“只有皇子皇孙，从无皇伯皇叔。”燕王曰：“周公岂非皇叔？”度等曰：“成王安在？”燕王曰：“朕家事耳，列先生何自苦如此？汝不惧刀斧耶？”度奋骂：“汝是篡国逆贼，窥窃神器！”燕王大怒，命：“割舌兼锯之（身躯身体）！”又骂不绝口。燕王曰：“汝尚能如是耶？”度曰：“蠢斯！锯人须用板，割舌须用钩。汝固昏愚，敢妄蹈我主之位。生不能啖汝这逆贼之肉，死后必作厉鬼击汝！”燕王愈怒，命：“抄三族！”度骂之！“抄六族！”又骂之！“抄九族！亦如何？”度乃曰：“古人有云‘鼎斧甘如饴’，求之不可得！”去舌命尽。度犹口占一绝，奋声愈厉，以断舌蘸血，书字于石：“燕王棣弑其君。”含血以喷之，遂慷慨就刑。六月十六日戊辰，下诏诛抄度九族。外亲之外亲，秋七月坐党戍凡一百五十五户，曰奸恶军，尽数提发戍兴州、河州、贺州（县）等卫充军。寻调三万卫，再调辽东、甘肃卫。当时被抄，宗族星散，度之子孙，有徙居江西吉水易姓屠者，有徙居江南金陵易姓汪者，易姓田者，易姓羊者。在水北荔浦应戍者靖难流离，笔不堪录。”
[相关连接]
[转帖] 原帖作者惠州本地民，荔浦碧野，碧野1 楼主 发表于南方论坛-广东发展论坛-文化强省-，-文化论坛-文心雕楼-，-岭南茶馆-新闻-；大洋（广州）社区（论坛）-民意通-大洋杂谈-、-老友记-粤语群落- ；惠州西子论坛-城市-惠州文化-、惠城/仲恺-、-惠阳/大亚湾-、-博罗窗口-、-惠东窗口-、-家乡风情- 等网站-版块-明初惠州府江北水北王氏王度履历事迹介绍[转录] 6天前（2012-6-24）12:32 等 1﹟（楼）
[文化强省] 明初惠州府江北水北王氏王度履历事迹介绍[转录]
王, 水, color, 江北
明初惠州府江北水北王氏王度履历事迹介绍[转录]
[转文][节录]原载《惠城文史》第二十四辑，惠州市惠城区政协文史资料委员会编辑，2011年12月出版
惠州陈塘、水北、坣（壆）下王氏族 （历史沿革概说及人物选介）
□王石奎
根据历来的传说，以及清光绪五年（公元1879年）重修的《博罗-归善水北王氏族谱》（简称《水北王氏族谱》（光绪本））原本、十三年（1887）撰辑的《归善坣（壆）下太原王氏族谱》（简称《坣（壆）下王氏族谱》）原本和有关史料的记载，表明：惠州市惠城区小金口街道金鸡村陈塘村小组、江北街道水北社区居委会（水北新村）[历史上，陈塘村小组、水北社区居委会长期归属博罗县管辖，分别称为博罗邑陈塘村、水北村）、惠阳区惠阳经济开发区拾围村[历史上曾长期称为归善邑淡水墟坣（壆）下村）[本文统称上述三村时，简称“三地”]的王氏族，是在惠州地区有同一开基太始祖，一脉相承又相继分支再分支脉开基的王氏族；也是在惠州史上出现过一批有影响或较大影响人物的名门望族。
“三地”王氏族，自其太始祖在惠州开基以降，历经北宋皇祐初年以降、南宋、元、明、清、民国和新中国，三十二三世系，至今已有950余年的历史。如今，其子孙后代已散居海内外，在国内的广东博罗、惠州惠城及惠阳、河源、兴宁、广州、江西吉安和香港、澳门、台湾等地区，在国外有英国、美国、荷兰、新加坡、泰国、马来西亚等国，均有众多的“三地”王氏后裔，总人口逾百万人。
下面，试就迄至清光绪年间，“三地”王氏族的历史沿革作一概说；对其中有影响或较大影响的历史人物，有选择地做些简介如下。
一、陈塘王氏族：北宋（皇祐初年）王龙德由南京地区徙来博罗陈塘开基
……（原详文，此略。下同）
二、水北王氏族：元延祐年间王一举由陈塘分居归善城都，又迁居（博罗）水北开基
王一举 元至元二十七年庚寅（1290）十一月十二日——元统二年甲戌（1334）七月十三日。（陈塘）第十世之一、水北王氏第一世，王恩祐次子，水北王氏开基始祖。字嗣兴。性质慈良，廉明公正，好积阴功。应元泰定五年戊辰（1328）乡贡，优入国学肄业，以才猷陈达，寻擢理院承事，恒烛滞冤。择长平都田为蒸尝，俾子孙轮流祭祀。元延祐初年，由陈塘分居归善，著籍归邑城都二啚三甲。至延祐七年庚申（1320），择见博罗邑水北荔浦山水清秀，复率诸子迁居荔浦而开基。妻钟氏，元至元二十九年壬辰（1292）十一月初七日——至正八年戊子（1348）正月初四日，安性淑德，慈爱恭慎，大有邦媛之仪，授阶承事，诰命宜人，生数子择师教训，俱成栋梁。夫妻终葬于陈塘金钟岭，公元二00二年移葬于惠城区梅湖杨爷岭公众墓地水北片墓群中。生五子：仁可，义可，礼可，智可，信可。 水北王氏族，在“三地”王氏族历史上，是最出人才、门族最为兴隆，又是受冲击最厉害、遭受打击最沉重最惨烈的一个支脉。其在水北开基后不久的明初，即经历了两次“大起重落”。
第一次“大起重落”，发生在明洪武（1368——1398）中期。当时，（陈塘）第十世、水北第一世的王一举已逝，其五子中的晚三子即礼可、智可、信可，分别任洪武前期的福建汀州知府、敕授中顺大夫，广东梅州刺史、江西道按察司副使、敕授奉政大夫，北平（今北京）河间景州吏目。一家同朝出了一按察司副使、一知府和一州吏目，可谓显赫一时、兴隆少有。后来，随着明太祖朱元璋在全国严惩贪官运动的开展，洪武十八年（1385）中户部侍郎郭桓盗卖官粮案觉发，及其混招、栽赃、诬陷时任福建汀州知府的王礼可之事发。导致王礼可遭哑冤，被诏诛三族，其本人闻惊，在任陨井自杀，第二子原恭夫妇被刑杀。其弟智可、信可亦受连累，分别在任所自缢自殒。三兄弟家人的亲属或被刑杀，或逃徙外地隐居，一派惨象。
在此期间，（陈塘）第十二世、水北第三世之一、王礼可第六子王原顺，闻风而择地避祸，由水北迁居归善坣下而开基，是为坣下王氏开基始祖。
同世代的王智可的三个儿子原征、原大、原聪，分别避徙广东兴宁邑城东大龙田、泥陂滩下横圳、苦竹派塘鲺湖等地。其中，王原政之妻是邬氏，生四子；王原聪之妻是吕氏，生三子，其余情况未详。
水北王氏族的第二次“大起重落”，发生在明洪武末年至建文（1399——1402）末年时期，与（陈塘）第十三世、水北第四世之一王度（音duó。下同）密切相关。
……
王度（音duó） 元至正十六年丙申（1356）三月初三日——明建文四年壬午（1402）六月十六日。（陈塘）第十三世、水北第四世之一，王原诚之子。字子中，号三山。性刚直，能文，博通经史，才华横溢，卓立独行。恒为士大夫所师。尝寓馆罗浮蝴蝶洞朝北坛，咏有二律，罗浮志载。
明洪武二十七年甲戌（1394），因赋役藩司，藩司使见度状貌魁梧、气宇轩昂，因而贤之，礼为子师。及朝使祭南海神，诸司讌集，度在座焉。使者即席索诗，度咏数绝及咏《橄榄》诗。因询十事，大奇之。遂以贤良、方正、明经荐举，洪武三十一年戊寅（1398）秋八月，弓车征聘。度曰：“君命也，不敢辞！”即束装就道，赴天官考试，才德兼优。建文元年己卯（1399）正月朔，度拜授山东道监察御史。越明年（建文二年）庚辰（1400），疏十余，上多见采用。当太祖朱元璋于洪武三十一年戊寅（1398）夏闰五月晏驾，皇太孙朱允炆按遗诏即帝位后，十一月，辽王朱植、燕王朱棣及诸王等来朝，有从御道驰入俱不拜者。建文元年，度与御史曾凤韶抗章劾之，闻者愕然惮之。
建文元年初，敕度监会试，三月朔，策进士奉天殿，赐胡广、王良、李贯三人及第。七月初，北平燕王棣举兵反，告众曰“靖内难，去奸臣”。于是，太常寺正卿黄子澄、兵部尚书齐泰、礼部尚书陈迪、文大学士方孝孺、右副都御史练子宁、礼部侍郎黄观等共议兵事，度预佥筹谋划策。时大将军、曹国公李景隆北向败绩，退保济宁，以历城侯盛庸代之，度密陈制胜便宜，遂捷东昌。及征李景隆还赦不诛，景隆恨庸功掩己，谮之，因以及度。
建文二年庚辰（1400）五月初八日，诰赠度父原诚为山东道监察御史；原诚妻、度母车氏，度妻邝氏均为淑人。
建文三年辛巳（1401）六月，济宁告急，师徒屡败。度奏请募兵。四年壬午（1402）春，有小河之捷。帝命度劳师徐州北还。五月，凤阳失守，方孝孺与度书期订策，誓死社稷。六月十一日癸亥，北平兵先锋刘保华聚哨至朝阳门外。十二日甲子，北平兵进屯金川门，左都督徐增寿谋应北兵，约开门降，谋泄。度与御史魏冕请诛之。十三日乙丑昧爽，北兵先锋刘保华等攻金川门，克之。都城陷，皇宫火起，建文帝不知所终。燕王按兵入城。是日，文臣迎附，知名者礼部右侍郎蹇义等共二十五人。是日，燕王出榜（即《燕王令旨》，其中开列“奸臣榜”二十九人，并说“凡首恶有名者听人擒拿，余无名者不许擅自缚绑”）（摘自毛佩琦（曾任国家文物局文物出版社副社长，现为中国人民大学历史系教授、博士生导师；北京大学明清研究中心研究员；中国明史学会常务理事；北京郑和下西洋研究会副理事长及北京吴晗研究会副会长。长期从事中国古代明史、文化史、社会生活史研究，发表论文六十余篇。）著《毛佩琦细解明朝十七帝（第一部分）》，光明日报出版社，2006年7月第1版，第141页），讨建文左班文职廷臣齐泰、黄子澄、方孝孺，右副都御史练子宁，礼部尚书陈迪、侍郎黄观，大理寺少卿胡闰、寺丞邹瑾，户部尚书王纯、侍郎郭仁、卢迥、主事邱敬，刑部尚书侯泰、暴昭，工部尚书郑赐、侍郎黄福，礼部尚书张忱、侍郎毛泰，给事中陈继之，御史董庸、曾凤韶、王度、高翔、魏冕、谢升，殿前御史尹昌隆，宗人府丞宋征、卓敬，修撰王叔英。既而，郑赐、王纯、黄福、尹昌隆皆迎归府，自陈为奸臣所累，乞宥罪；令其复官。以数常李景隆言，并宥张忱复为礼部尚书。余皆不宥。
度匿图自引决，被燕王兵索获之朝，衣（依）诣陛前，仰天立不拜。燕王命姑退，诘朝宜来。计欲全，曲令于御道卑处结彩，使过之不能直躬，则鸿胪随呼拜。次日，方孝孺与王度等大哭，反背而入。燕王问：“尔等何为如此？”度与方孝孺等曰：“只有皇子皇孙，从无皇伯皇叔。”燕王曰：“周公岂非皇叔？”度等曰：“成王安在？”燕王曰：“朕家事耳，列先生何自苦如此？汝不惧刀斧耶？”度奋骂：“汝是篡国逆贼，窥窃神器！”燕王大怒，命：“割舌兼锯之（身体）！”又骂不绝口。燕王曰：“汝尚能如是耶？”度曰：“蠢斯！锯人须用板，割舌须用钩。汝固昏愚，敢妄蹈我主之位。生不能啖汝这逆贼之肉，死后必作厉鬼击汝！”燕王愈怒，命：“抄三族！”度骂之！“抄六族！”又骂之！“抄九族！亦如何？”度乃曰：“古人有云‘鼎斧甘如饴’，求之不可得！”去舌命尽。度犹口占一绝，奋声愈厉，以断舌蘸血，书字于石：“燕王棣弑其君。”含血以喷之，遂慷慨就刑。六月十六日戊辰，下诏诛抄度九族。外亲之外亲，秋七月坐党戍凡一百五十五户，曰奸恶军，尽数提发戍兴州、河州、贺州（县）等卫充军。寻调三万卫，再调辽东、甘肃卫。当时被抄，宗族星散，度之子孙，有徙居江西吉水易姓屠者，有徙居江南金陵易姓汪者，易姓田者，易姓羊者，在水北荔浦应戍者附录于（本族谱）末，以备考终焉[《水北王氏族谱》（光绪五年版本）记文]。[本段文中“……易姓羊者”句后，《坣（壆）下王氏族谱》的记文为：]在水北荔浦应戍者靖难流离，笔不堪录。
建文四年七月初一日，燕王朱棣自立天位，改明年为永乐元年；革除建文年号，改建文期四年为洪武三十二年至三十五年（注：万历二十三年（1595）冬，帝敕诏恢复建文年号）。十月，永乐帝敕重修明《太祖实录》，命解缙等翻阅建文群臣诸章疏，时帝宫中得建文时群臣所上章疏千余，通览；有干犯者，悉焚之，关系军马钱粮者，留用。既而，从容问缙：“尔等宜皆有之。”众稽首未对。修撰李贯对曰：“臣实无之。”帝曰：“尔以独无贤耶？食其禄，自应任其事。当国家危急之际，在近侍独无一言，可乎？使方孝孺、练子宁、王度辈在此，朕固当用之。”至永乐十一年癸巳（1413）正月朔日，敕谕奸党齐泰、黄子澄等远亲未获者，悉皆宥之，来告者勿论。先是帝谓侍臣曰：“使方孝孺、王度、练子宁等在，固宜重用。”帝屡屡追悔，即日下令赦诸族。
永乐二十二年甲辰（1424）七月，永乐帝朱棣病死，太子朱高炽即帝位，改明年为洪熙元年，是为仁宗洪熙帝。十月朔日，洪熙帝谓侍臣曰：“方孝孺、王度辈皆忠臣也，宜从祀典，并赦其族党。”次日，御劄礼部尚书吕震颁赦建文奸党族属，并放还家，给还田产。十二月，惠州知府刘廷兰奉主入祠从祀王度亡灵。
弘治八年乙卯（1495）七月初一日，给事中李题请追谥建文死难忠臣。初三日，下诏谥方孝孺“文正”、练子宁“文贞”、王度“贞烈”。
嘉靖元年壬午（1522）十一月朔，敕谕靖难忠臣委应专祠特祭，以暴其忠烈。五年丙戌（1526）十一月，纪念王度专祠在惠州西湖西新桥头栖禅寺之侧，辛山乙向兼酉卯三分、辛巳辛卯分金处建成，祠名由广东提学副使欧阳铎、惠州知府顾遂商定，并由顾遂书丹篆额旌曰“孤忠祠”；归善人、举人、曾任浙江道监察御史、湖广按察佥事郑维新撰文曰《表忠祠记》。七年戊子（1528），祭酒、编修黄佐撰文曰《孤忠祠记》。九年庚寅（1530）八月，儒林郎、乡贤叶时撰文曰《孤忠》。十三年（1534），惠州知府史立模迁孤忠祠于泗洲塔下处，以洪熙初谅江州判刘简配祀，并更孤忠祠为表忠祠；叶时作《王度、刘简传》。
万历十二年甲申（1584），惠州知府黄时雨修孤忠祠。七月，有度易姓子孙徙江西吉水著籍屠叔明（方）者，登第授职为广东巡按御史，奏请释赦建文诸臣外亲后裔谪戍者，并请靖难忠臣现今省城虽有祠祀，交游百余年而诸臣生长乡邑未沐专祠特祭，则各府州县士民未曾亲获快睹，无以激励将来；伏乞悉遵先年，诏旨于邑专祠特祭，恤录苗裔等事。降旨：“依拟。”是年冬，诏尽释赦王度外亲后裔袁天禄等之在戍者共三十四名，行令将归博二邑丹书军册一概削除罪名，不许复行勾捉。十三年乙酉（1585），有度易姓子孙徙江南金陵著籍汪言臣者，发迹官广东巡按御史，复奏请要将革除靖难有死无二忠臣王度等悉遵先年，诣旨及依屠叔明所奏本邑专祠特祭，恤录苗裔等事。降旨：“依拟。”是年九月朔，奉旨本乡邑专祠特祭度，并给度裔孙王朝堂以度之衣巾（朝服衣冠手巾）世袭，奉祀勿绝。由是，台院汪言臣特祭祝文，王命璿祝文，张应宸祝文，高钦舜祝文，提学欧阳铎祝文，知府顾遂祝文，状元林大钦谒咏，东浦先生谒咏，府别驾吴晋谒咏，顾遂旌扁（匾。下同），陈保泰旌扁，王化澄旌扁，推官杨载鸣旌扁，张正声旌扁。另，台院汪言臣特奉旨豁军荫裔，复回王姓，生一子国栋（《水北王氏族谱》（光绪本）第七十九页）。然度事颇多有载，革除遗事，一统志全省志、郡县志，《皇明资治通纪》、《世统汇纪》提录，从信（重新）录藏书，买（入）补诸人（“人”，是《水北王氏族谱》（光绪本）所载，《坣（壆）下王氏族谱》录作“书”）。
清朝雍正（1723——1735）初年，归善知县孙能宽撰《咏惠州表忠祠》云：灭族沉家志不歧，双忠湖畔合同祠；批鳞喋血都门日，守土捐躯蛮国时。
乾隆（1736——1795）年间，帝追谥王度“节愍”。
同治（1862——1874）年间，水北荔浦“王氏宗祠”因经历明清两朝，数百年来，风雨摧残，祠宇朽破。水北族人在祠内降乩，有人借托“贞烈”公王度降临并咏一绝句乩示云：“烈烈英风四百秋，声名依旧壮循州。为何祠宇荒凉久，整饬无人再振谋？”诗意激昂感慨，自是责备后人不能重修祠意。于是传集族老酌议，遂停积（蒸）尝银一千余两，即于同治九年庚午（1870）应用重修祠宇，并于夏至节重修成，气象一新。嗣后自觉族中富贵两途渐多发迹，云此亦是祠地之灵秀所钟毓，抑亦“贞烈”公之精灵所默佑也。
光绪（1875——1908）年间，陈塘王氏族属欲卜地迁居，集祠礼请先祖降乩定计可否。有族人借托适“贞烈”公降临，乩示弗许，并借托咏明万历时状元林大钦七律诗《孤忠祠》云：“孤忠祠下拜冠裳，北望烟云几夕阳。庙食不堪遵俎豆，路碑留得好文章。江山有色长怜秀，草木无声亦感伤。百十年前双眼孔，几人生死为纲常。”云度之忠魂常在。（注：此诗中用“烟云”、“无声”，分别与有的史料所载版本中分别用“春云”、“无知”不同。）
度妻邝氏，元至正十七年丁酉（1357）九月初九日——明建文四年壬午（1402）七月初七日，淑人，姿德臻备，仪为邦媛。因夫度祸而遭诛，葬于惠城区白沙堆梅湖山，地名曰“美女怀胎”、第九世祖王恩祐妻陈孺人之墓下方，己丙向。生三子：永受，永昌，永贵。
有关王度的附录一 明嘉靖刻本《惠州府志》在“王度”条末载云：“《广东通志（壬寅志）》按：《惠大记》云‘度革除初为山东道监察御史’，《壬寅志》云‘或曰令南海三年，始召拜’，则其拜官之年，今皆无的据矣。”〔笔者注：按照《水北王氏族谱》（光绪本）、《坣（壆）下王氏族谱》所载：度于“洪武二十七年甲戌（1394），因赋役藩司，……及朝使（后谱录“使”为“廷”）祭南海神……”，此有度可能此前“令南海”的四年时间余地。〕
附录二 惠城区江北《牛路头王氏族谱》（晚清版）有载：“我王度公状貌魁梧奇伟，因运粮到（广东）省”；度“以橄榄为题……诗曰：‘五月江南进荔枝，谁知橄榄更清（称）奇。只缘生在尘凡地，不得成名达帝畿。’”﹝笔者注：其所载度“状貌魁梧”，与《水北王氏族谱》（光绪本）、《坣（壆）下王氏族谱》所载不谋而合；“运粮到（广东）省”，则补后两谱及史料的缺载。至于其所引载的《橄榄》诗中，与已有省志、府志所载的版本诗有不同之处是：首句“五月江南进”（荔枝），句中“五月”表明当时朝使祭南海神的“月份”等具体时间背景。“江南”，而非“南海”，假如当时王度确“令南海”，则在其诗中不会用“南海”此词；第三句（只）“缘生在尘凡”（地）；第四句“成”（名）、“达”（帝畿）。﹞
附录三 关于王度殉难的时间、地点及经过的另种说法。明代中期归善（今惠州）人、历任浙江道监察御史等职、《惠大记》著者郑维新作于嘉靖五年（1526）的《表忠祠记》文摘：“文庙继统，召公（王度）责问，公（王度）不屈而死。”《惠州府志》明嘉靖年刻本、清光绪年本及明香山（今广东中山）人、《广东通志》编纂者、南京国子监祭酒黄佐作于嘉靖七年（1528）的《孤忠祠记》中则均说：度“七月坐党祸，戍贺县千户所，出语得罪，阖门被系置于法。”清《明史》则对于度的“出生年月”不知道、不清楚，以“？”代之，说：度“以罪谪贺县，又以出语不逊，遭族诛。”
附录四 关于王度骸骨终归何处问题。迄今，水北王氏族内关注王度事的历代老辈人中，仍口头相传云：当年王度在京城南京殉难后，曾有人将其尸骸私下偷运回惠州，秘葬在平山（即今惠州惠东县平山镇）域内某座山边，一处土名叫“青蛤楼（浮）头”的独立小山包上，该小山包四处是一片水稻田。
……
三、坣（壆）下王氏族：明洪武十八年末王原顺由水北迁居坣（壆）下开基
……
本主题由 风雨人生 于 2012-7-14 18:26 等 审核通过
[其余详情可登录参阅该原各主题版]
|
|
狗仔卡
收藏
【点赞】
【反对】
显身卡
