“无”的温柔

十八孩儿十八公

每年惯例的员工体检结果又出来了，看着体检报告单上满纸的表示“无”的“-”号，一种释然的轻松，这个年龄，与有房有车有钱相比，无心血管病，无糖尿病，无高血压等病，“无”比“有”显得更加实实在在的可爱温柔。

长期以来，人们的固有观念，渴望有这有那，人们习惯于“有”，很多时候，忽略了“无”，忽视了默默陪伴在自己身边温柔的“无”，“无”表示没有的同时，还可以表示“无中生有”。汉字博大精深，《说文解字》告诉我们：无，表示“缺乏、没有、不要”，还可以通“元”，也就是说，有时候可以通假“元”字 表达“开始”的意思，如同道家说的，天下万物生于有，有生于无，无为而无不为，无中生有。对我们这个年龄，“无中生有”具有特别的意义，没有病，有了结实的身体，才有一切。

道家讲无中生有，佛家同样认为，色即是空，空即是色，有中生无，无中生有。禅宗有一则很温馨的“无”的公案：“婆子烧庵”。《五灯会元》卷六“亡名道婆”记载一则故事：从前有个老太婆天天供养着一个年轻的和尚，安顿他在自家厢房的茅庵里住，一日三餐供他修行，时间一晃就过了二十年，孙女都出落的二八佳人楚楚动人了，她想自家的和尚修行得也差不多了吧，到底觉悟几何?于是想检验他一下，便给每日服侍和尚的年轻孙女说，今天中午收拾盘盏之时要紧紧抱住和尚，问他“正恁么时如何（现在是什么感觉）?”，孙女照办，紧紧搂着和尚娇滴滴地问：“和尚，你感觉如何?”和尚一副满不在乎的样子说：“枯木依寒岩，三冬无暖气。”，就如同枯木立在寒岩上，冰冷的没感觉。老太婆一听，暴跳如雷，说我二十年只养了一个俗汉!于是烧了茅庵，赶走和尚。从此，和尚潜心忏悔，勇猛办道，遍参明师，苦参本来，如是三年。三年后，又到老婆子家，恳求老太婆成全他重新闭关，以三年为期。春风三度，彻了心源。比之六年前，老太婆孙女更是骄艳如花。还是上次那样测试，这回和尚就势抱着年轻孙女香了起来，说：天知地知，你知我知，但不能让你家老太婆知。这个答案出来以后，老太婆就说：很好，我终于供养到一个开悟的菩萨了。色即是空，空即是色，哪里有什么美色，不被“有色”障碍，温柔剔透的“无”。佛家讲究物来顺应，物去不留，物来我照，无心是道。无心，是从一切妄念中解脱出来的心境，以温柔的平常心待平常事，心中平安，则天下事事平安。

撇开禅宗公案故事，现实生活中我们有比较深的观音信仰，观音菩萨说的《心经》里也苦口婆心地给人们开示“无”的温柔，《心经》说“无眼耳鼻舌身意”，把凡尘中所有的固有观念，用二十一个“无”一概扫荡否定，用“无”所具有的温柔力量将红尘中一切固执观念化解。或许目前我们日常生活中所固有的“有”观念不一定是对的，执拗的占有欲让人们烦恼痛苦，温柔的“无”可以让我们放下执着，转换我们的人生观和价值观，从不同的角度去审视我们的生活，让我们释怀解脱，我们可以放下许多达不到的要求，意识到那就是我们自己的弱点，自己的命运，心安理得，不去强求，改变执着，内心重新萌生一个崭新的温柔想法，让我们以温柔的视点重新审视我们自己身边的一切，重新审视自己，“无”是温柔，也是慈悲。

滚滚红尘，忙忙碌碌的日子，现实生活中人们都觉得“有”的可爱，往往忽视了“无”的温柔，我们不妨将根深蒂固的“有”观念，进行一次重置，重新审视和思考问题，也许我们会觉得，伴随有房有车有钱而来的有病，不如无病无痛，无贪污受贿，无贪赃枉法，健康安稳，平平淡淡，反反复复的日子过的实在。晚饭后带着孩子们悠哉游哉散步在公园，溜达在河边，什么都可以想，什么都可以不想，披星戴月两袖风，晚来明月挂溪松，足健万邪无，一种实实在在，触手可及的温柔， “无”的温柔。