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      我中华文化之基础：

　　一为伦理。故曰“孝弟也者，其为仁之本欤。”其始也，固在“人人亲其亲，长其长”；其终也，则“不独亲其亲，不独子其子”；且使“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”矣。
　　二为民主。故曰“民为贵”，又曰“民惟邦本，本固邦宁”。是以圣人之于内也，则选贤与能，讲信修睦，于外则继绝举废，治乱持危；且以为“天下远近大小若一”，乃曰“大道之行也，天下为公”。
　　三为科学。此即正德、利用、厚生之道。故孔子以为政之急者，莫大于使民富且寿。而致富且寿之道，则均无贫，和无寡，安无倾耳。语其极致，斯“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，“衣养万物而不为主”者也。

　　国父倡导三民主义，以继承我中华民族之道统为己任，乃使我五千年民族文化历久而弥新，盖我中华文化之精华，尽撷于此也。
　　其倡民族主义也，是为民族平等。反抗异族专制压迫，打倒与帝国主义相勾结之军阀，废除前清所签所有不平等条约，光复中华民国所继承的前清全部国疆促大同。是以 ，国父谓“有道德始有国家，有道德始成世界”，此即民族伦理道德“壹是皆以修身为本”之秉彝也。
　　又谓“余之民权主义，第一决定者为民主”，此则民惟邦本思想之发皇也。
　　又谓“凡事皆要凭科学道理，才可以解决，才可以达到圆满目的”，此乃“建设之首要在民生”——而民生所日用必需不可或缺者，莫过于食、衣、住、行、育、乐六者，故 国父特以此六者科学化之建设，为使民富且寿之张本也！
　　且以语于中华文化“尽己之性”之义，非伦理与道德欤？以语于“尽人之性”之义，非民主与自由欤？以语于“尽物之性”之义，非科学与建设欤？故余笃信伦理、民主、科学，乃三民主义思想之本质，亦即为中华民族传统文化之基石也。
　　盖 国父建国之道，乃以伦理为诚正修齐之本；以民主为福国淑世之则；以科学为正德、利用、厚生之实；是以三民主义之思想，乃以天地万物一体之仁为中心，即所谓性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

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