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[散文] “九牛耕田”之古韵今赏

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发表于 2021-2-4 21:34 |只看该作者 |倒序浏览

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本帖最后由 老路. 于 2021-2-4 21:37 编辑

                                                                                                      “九牛耕田”之古韵今赏
                                                                                                                     路银须

    偶然翻到一本老黄历,纸页陈旧并有些破损,随手一翻,竟掀开了一页绘图,上面有一幅“九牛耕田”的生动画图,这是对一年中农业耕作情势的预测。  
    同页上还印着“十二龙治水”,“四壬八丙”、“三日得辛”等几幅图画,这是旧时历书上对一年内旱涝、饥饱和收获状况的推测。

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                           上图:“九牛耕田”        老黄历书页截图  

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                  上图: “十二龙治水”“九牛耕田”“四壬八丙”“三日得辛”
                                         老黄历书页截图


    早些年,不仅在历书上,在每家每户供奉的灶君神像上,都会有一个“几牛耕田”的明显标注,与“几龙治水”、“几壬几丙”、“几日得辛”和四时八节及其它的记载。
    今年辛丑,生肖属牛,联想到旧时历书和灶君神像上“几牛耕田”的图标,不由得引发了一些关于“牛”的习俗文化的好奇与思考。
    历经农耕文化悠久漫长的潜移浸润,“牛”已由犁地耕田的牲畜,演化成为了农耕、收获等农事行为的形意符号和概念象征。
    不知何时,有人开始用“几牛耕田”的形象描述,对一年中的农业耕作状况进行预测与解读,这是古老悠久的农耕文明对“牛”文化的一个精妙创意。“牛”也就成为了农村和农民们特别关注的信息标识。
    自兹始,每一本黄历书页中,就有了一幅“几牛耕田”的形象绘图。
    自兹始,每一户供奉的灶君神像上,就有了一个“几牛耕田”的明显标注。
    “牛”的形象信息,及其谜一般的趣味蕴涵,随同历书和灶神一起,进入了广阔地域中的千家万户,从而得到了最广泛的传播、解读、宣扬与普及。
    “几牛耕田”,就是按农历干支历法,数一数正月初一至十二日之内,那一日是地支中的丑日,即随机判定本年为“几牛耕田”,并以耕牛多少这种谜语式的寓意,喻示本年农耕状况的预测信息,“牛多好耕田,牛少困惑多”。
    每年春节时,人们郑重的把一本黄历买回家,并虔诚地请来一幅灶君神像。先在黄历上仔细查一查,再在灶君神像上认真找一找,看一看今年是“几牛耕田”。对照干支卜义,通过对“耕牛”多少的信息梳理,对新一年农耕状况走势作一个判断,然后根据情势优劣变化的预测,确定好自己的耕作计划、实施办法与应变策略。同时,在每个人的心底深处,就萌生起了一个对新一年农业丰收的沉甸甸的祈盼。
    一幅灶君神像,端端正正地贴挂在居家灶台的上方。每日里,人们就在灶王爷的注视下烧水煮饭。一日三餐时,神像上那“几牛耕田”的几个字,就成为了对全家人的反复示喻,成为了激励人们勤奋耕作的精神动能。多少年来,人们都虔诚地认定这灶王爷就是一家之主。
    春播夏管,秋收冬藏,一年结束,收获定局。到了腊月二十三,人们摘下供奉了一年的灶君神像,比照上面“几牛耕田”的标注,对全家一年来的耕播效益作一个认真的回顾与总结,然后焚香秉烛,恭送灶王爷上天述职,并虔诚地祷告灶王爷“上天言好事,回宫降吉祥”,期盼为来年的农耕带来利好消息。
    一本历书,一幅神像,以古老神奇的干支逻辑与卜易思维,用“几牛耕田”的特殊语言,推演着农耕条件年度变化的预测信息,支撑着人们趋利避害、勤劳奋发、不懈耕耘的心理意志。
    而在走出农耕时代,进入现代文明的今天,这“几牛耕田”的信奉与传承,已成了农耕史上一叶久远而厚重的记忆,成为了茶余饭后人们津津乐道的趣味谈资。
    今年农历辛丑年,按干支历法推演,为“十一牛耕田”,“二龙治水”、“二壬六丙”、“一日得辛”。

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                              上图灶君神像:“六牛耕田、九龙治水、九壬三丙、八日得辛”

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                            上图灶君神像:“六牛耕田、九龙治水、五壬九丙、四日得辛”

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发表于 2021-3-5 16:09 |只看该作者
谢谢版主加精。

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