冬至过珠坑

十八孩儿十八公

冬至大过年。汉朝以前，冬至是一年的开始。伴随着弘扬传统文化，传承传统节日，近年民间越来越注重冬至节，虽然现在冬至还不是法定节假日，南方一直有冬至祭祖的习俗。难得今年的冬至刚好是周一，跟周末连在一起，调休了一天年假，休假三天到了清远北江三峡。楚楚提议顺便去珠坑雷公潭再看看明征南将军、德庆侯廖永忠墓，冬至日凭吊一下那位当年赫赫有名的明征南将军。

   

上次参加清远文联文学协会“探寻明代征南将军足迹”采风活动，去过珠坑雷公潭。明征南将军、德庆侯廖永忠（1323一1375）墓就坐落在清远珠坑雷公潭杂草丛生，一片荒芜的山窝里，墓园坐西向东，墓前有一只破旧石狮，墓碑上刻着：大明大将军德庆侯讳永忠太祖之墓。碑上镶有两副墓联，内联为“山水钟景秀，蕃留荫子孙”，外联为“侯封标骏望，祖德肇鸿基”。清朝嘉庆元年(1796年)，廖氏后裔将廖永忠的遗骸迁葬于此，光绪二十年(1894年)重修，是什么机缘廖氏后人把明朝开国功臣、封疆大吏廖永忠尸骨迁埋在这山环水抱，风景秀丽的地方？现在他的后裔也很难说清楚，或者不愿意说清楚，而上次一个赣南的堪舆师傅，也就是民间统称的风水大师实地看了廖永忠墓地后，从堪舆方面提出他的观点，认为廖永忠墓所在位置是一个风水学上所谓的案前金水环绕，两翼玉带缠腰的“泥鳅穴”，是很好的风水穴位，同时地名叫“珠坑”，也就是廖永忠死都想占据朱家的“猪坑”，所以廖家后人把廖永忠墓迁埋到珠坑，当然，那也只有到了清朝时代，如果在明朝当时，估计廖家人也未必敢那样做。

   

有关明朝开国名将廖永忠的死，《明史》说是被朱元璋赐死，原因是“坐僭用龙凤诸不法事”。《明史·列传·第十七·廖永忠传》“八年三月坐僭用龙凤诸不法事，赐死，年五十三。”洪武八年，朱元璋以其“私自穿着绣有龙凤图案衣服逾制”为由诛杀廖永忠。其实那只是借口，真正导致廖永忠丢失性命的原因，明代学者黄佐(1489～1566)在其所撰《广东通志》里评论说：“廖公厥功居多，濒海之城，瓜分棋据。”，意思是说，廖永忠到了广东之后，在广东就开始居功自傲摆架子了。依据《明史·廖永忠传》“洪武元年寻拜征南将军，以朱亮祖为副，由海道取广东...至广州，广人大悦。”，廖永忠到了广东以后，自以为是众望所归，居功自傲。本人认为明代学者黄佐说的有道理。同样《明史·廖永忠传》：“然使所善儒生窥朕意，徼封爵，故止封侯而不公。”，等到大封功臣的时候，太祖告诉各位将军说：“廖永忠唆使跟他要好的读书人窥测我的心意，要求给他自己封爵，所以我只封他为侯爵而没有封为公爵。”也就是说，廖永忠唆使他圈子里的亲近给朱元璋上书要奖赏时候，朱元璋就感觉到了廖永忠的威胁。

想当初, 廖永忠与陈友谅擂鼓旌旗决战鄱阳湖，凯旋还京之日,朱元璋以朱漆亲书八字牌匾 “功超群将,智迈雄师”赐与廖永忠,悬于城门, 廖永忠是何等荣耀辉煌。时移世易，时代发展，应该与时俱进，只有时代的英雄，没有英雄的时代，时势造英雄，是时代造就了英雄，而不是英雄创造了时代。廖永忠的悲剧在于他居功自傲，认为自己是英雄，创造了英雄廖永忠时代，唆使他圈子里的亲近给朱元璋上书要奖赏，而不知道只有时代的廖永忠，根本没有廖永忠的时代。

站在珠坑雷公潭明征南将军、德庆侯廖永忠墓前，临汉峡的夕阳与笔架山晚霞相互辉映。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，明代杨慎《临江仙》的一句“是非成败转头空”，并不是英雄虚无主义，否定英雄，这个“转头空”是佛家要把“般若空”转化成为“菩提妙有”。英雄不能沾沾自喜、居功自傲，而是要用实际行动，把自认的英雄，转化成人们有口皆碑的英雄，人们心目中的英雄。人生有限，川流不息，青山不老。冬至过珠坑雷公潭明征南将军、德庆侯廖永忠墓，一重山了一重云，蓦紥归来屋里坐，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。