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对“学习”的学习和思考

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发表于 2023-7-22 10:29 |只看该作者 |倒序浏览

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学习作为人们最熟悉的社会现象,恰恰也是最容易被忽视的研究领域,本书为读者带来了关于学习的深度思考。学习弥漫在生活的方方面面,学习者必须着眼于生活实践和自我发展。

“学习”在现实生活中是人们再熟悉不过的现象,然而正是因为熟悉,人们很少追问“什么是学习”或“学习的本质是什么”。《学习的哲学》的作者认为,要真正理解学习的多样性、复杂性,必须超越大多数实证心理学设定的狭窄视角,从人类社会生活的大坐标中认识和理解学习。

一般人是从获取知识和技能的角度理解“学习”。《现代汉语词典》指出学习是“从阅读、听讲、研究、实践中获得知识或技能”;《辞海》将学习解释为“求得知识技能”的过程;我国一些教育和心理学家综合西方各派的学习理论,认为“学习是指学习者因经验而引起的行为、能力和心理倾向的比较持久的变化”“可以将学习定义为经验的获得和积累的过程或经验结构的构建过程”。这些关于学习的认识有其合理之处,但也存在不足:一是只对学习现象进行外在直观描述,没有真正揭示其本质特征,没有把学习同人类的实践活动联系起来;二是即使作为描述性定义,也没有把学习的全过程完整地描述出来。

学习是人类自我发展、自我提高、自我完善的实践活动。马克思主义哲学认为,人是实践性存在物,实践属性是人的本质属性。在实践活动中,人的自然属性、精神属性、社会属性实现了有机统一。作者在书中特别强调学习的实践性。从学习的主体来看,人是学习的主体,学习是一个“成人”的过程。从学习的内容来看,知识是学习的主要内容和载体,它来源于人的实践活动;同时,学习内容包括间接经验和直接经验,这些植根于现实生活,而现实生活具有实践性和情境性。从学习的目的来看,学习以“成人”为根本目的,是使人成为主体并不断增强自由度和主体性的过程。

学习是人类获取知识并将其内化为自身素质和能力的过程。作者将学习过程表述为“从群体到个体”的转化过程中,与马克思主义哲学中的“主体客体化和客体主体化的统一”高度契合。在学习活动中,作为主体的人通过学习知识再对知识进行改造和运用,实现了主体客体化和客体主体化的统一。简而言之,学习过程包含两个基本阶段:一是获取知识、经验的过程;二是将知识、经验内化为自身素质和能力的过程。通过学习,人类既改造了外部世界,又改造了自身,从而实现对客观世界和自身的不断超越。

学习不等于模仿,学习指向“发展”。发展是前进、上升、提高,只有使自身的素质、能力得到发展的“模仿”才是真正的学习。成语故事“邯郸学步”的主人公就是把学习等同于模仿、照搬,最终导致消极结果。学习者应学会分辨,从“是否有利于提高自身素质和能力”的角度选择学习内容。正如孔子所说:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”

学习作为人们最熟悉的社会现象,恰恰也是最容易被忽视的研究领域,本书为读者带来了关于学习的深度思考。学习弥漫在生活的方方面面,学习者必须着眼于生活实践和自我发展。

来源:南方教育时报

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