人虎谈

十八孩儿十八公

虎年春节，阿霞带着我们大家一起与往年一样去幸福村护法寺。一是幸福村名字因缘好，新年出行到幸福村，一年都幸福，二是护法寺住持法师是“法眼无瑕”法眼宗出道的同门同宗，拜访一下宗门师傅，三是幸福村还是近代革命先行者、著名思想家廖仲恺的故乡。   沿着乡道YE31直走，到达惠州仲恺区幸福村，两条丘陵山脉夹一狭长地带，是惠州的一个蔬菜种植基地，民风朴实，很宁静的一个地方。回来的路上，阿霞说，虎年说虎，每人讲一个老虎的故事给大家取乐打发时间，汪汪阿花和四喜儿都高兴地附和同意，愣头阿洁更是对故事感兴趣。   阿霞说，她可以提示一下，我国古代典籍里有很多老虎的故事，仅宋太宗太平兴国年间编纂的《太平广记》里有关老虎的故事就有80多篇，中华文化博大精深，要说我国有世界上最多的讲关于老虎故事记录，也当之无愧。虎年说虎，谁先讲第一个？   汪汪阿花第一个举手，他最得阿霞喜欢，大家都知道，不敢跟他抢第一。   汪汪阿花得了头彩，兴奋地合不拢嘴。说刚刚阿霞提到《太平广记》里有关老虎的故事就有80多篇，中华文化博大精深，他就接着讲《太平广记》里《人虎传》的故事吧。《人虎传》出自《太平广记》427卷，原名题作《李征》，注释说出自唐《宣宝志》，作者唐朝张读，但唐《宣宝志》早已遗失，明陆揖编纂的《古今说海》也收录此篇。主要描写人怎么变成了老虎，也就是讲述李征化作老虎、变成老虎，以及李征变成老虎之后，还惦记家人，拜托友人袁傪照顾妻儿的故事。但唐《宣宝志》、宋《太平广记》以及明《古今说海》里《人虎传》受时代的影响，都没有明确说清楚李征是怎么由人化作老虎、变成老虎的原因，到了清乾隆年间出了一本莲塘居士编撰的《唐人说荟》，首次明确地说出，李征是因为专横跋扈，贪得无厌，生活堕落，毫无廉耻，而受到天神地神的惩罚，由人化作老虎、变成了老虎的原因。好端端的一个人，因为贪婪，没有敬畏之心，最后堕落变成了一只大老虎。一失人身，万劫不复，真令人惋惜。汪汪阿花叹息着结束了他的故事。   四喜儿接着要讲他的故事。说汪汪阿花刚刚讲了“人变虎”，那他则讲一个“虎变人”的故事。   话说，汪汪阿花刚刚讲到明朝陆楫编的《古今说海》，里面也记载一则《人虎传》的故事，讲的则是“虎变人”的故事。其大意是：有位僧人喜欢开玩笑，虽然人在佛门，但却毫无敬畏之心，经常披着虎皮出入于山间小路，有人见了以为是真虎，心生恐惧而赶紧奔逃，匆忙中包袱遗落在地，僧人就贪婪地取来受用。有一天，虎皮忽然紧贴在身上，他就真的变成一只虎，因此不敢再回寺庙，虽然悔恨，但为时已晚。一失人身，万劫不复，他的肚子渐渐感到饿了，不得已就捕食狐、兔、羊、犬充饥。不久，他捕到一个人，正要扑食的时候，发现是位僧人，僧人面对老虎，毫不畏惧，镇定地念着《心经》“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。”“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。”勇敢面对老虎，老虎被《心经》震慑，突然想起自己本来也是僧人，如今变成这副模样，心中大感悔恨；悔恨至极，不禁放声大哭，悲痛欲绝而纵身一跃，此时虎皮忽然脱落堕地，又恢复了人身。那位“虎变人”的僧人因为这段特殊奇异的经历，从此潜心修持行脚的头陀苦行，遍参明师善友，专心办道，后来竟成为一位有名的高僧。   听了汪汪阿花“人变虎”，四喜儿“虎变人”的故事。我思考着为什么人会变虎，虎又怎么能够重新变回人？想起安部公房的名著《砂女》开篇最初说的，“没有惩罚，就没有逃脱的欢愉。”，但渐渐地，男主人翁发现，在现实生活中，现实世界之外，根本没有地方可逃，也没有办法可以完全逃脱出来，规制惩罚无时不在，故不可能有片刻逃脱的欢愉。我想，安部公房的名著《砂女》“规制惩罚无时不在，故不可能有逃脱的欢愉”这个结论，对那些变成了大老虎的人来说，可以说是震耳发聩的声音，既然规制惩罚无时不在，根本没有地方可逃，也没有办法可以完全逃脱出来，面对规制惩罚，接受惩罚，反而是一种释然的欢愉，这似乎是一个矛盾，但却是现实中合理的实存逻辑。   人一旦变成老虎，现实世界之外，根本没有地方可逃，也没有办法可以完全逃脱出来，法网恢恢，疏而不漏，规制惩罚无时不在，故不可能有逃脱的欢愉。人变虎，一失人身，万劫不复。虎变人，人在幸福村，春到幸福村。