诸葛亮的《戒子篇》出自三国时期

祥龙文化

诸葛亮的《戒子篇》出自三国时期   

     

朱祥龙先生书法

       原文： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰，意与日去，遂成枯落， 多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（夫君子之行）：是指有道德修养的人，他们是这样进行修炼的。

（静以修身）：他们以静心反思来使自己尽善尽美。

（俭以养德）：以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。

（非淡泊无以明志）不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定。

（非宁静无以致远）：不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

（夫学须静也）：要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。

（才须学也）：人们的才能是从不断的学习中积累起来的。

（非学无以广才）：如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干。

（非志无以成学）：如果没有坚定不移的意志就不能使学业有所进，有所成。

（淫慢则不能励精）：贪图享乐，怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。

（险躁则不能治性）：轻险冒进，妄为急躁就不能陶冶性情使品德节操高尚。

（年与时驰，意与日去）：如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨。

（遂成枯落）：最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去，变成无用之人。

（多不接世）：这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会。

（悲守穷庐）：只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息。

（将复何及） ： 等到那时再悔也来不及了的。