轻松浏览 谨慎求证（网络时代的读书故事征文选登） [转载]

荔浦碧野22

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　　轻松浏览  谨慎求证
　　2020年05月17日惠州日报数字版  A04版  书苑

　　网络时代的读书故事征文选登

　　随着科学技术的迅速发展，记录人类文明史的文字资料形式有了根本的改变。过去，只有纸质的文字资料。现在，这些纸质的文字资料、影像资料和音像资料，经过处理后都存放在互联网的“云”端里，为我们寻找资料提供了极大的方便。
　　时代不同，阅读的方式也应不同。在纸质书本时代，读者不管出于何种阅读意图，都要一页一页地翻开，一字一字地阅读。如果是搞学术研究，还要耐得住寂寞，在布满灰尘的故纸堆里，可能几个月还找不到自己所需要的材料。而现在却不同了，网络时代的阅读方式可轻松得多了，可进行浏览式的读书。如要了解当前的形势，打开网页浏览就可以了。如果对某个问题感兴趣，就再打开相应的网页进行全面了解。但，如果是作专题的学术研究，除了借助于网络之外，还要借助于书本资料作深入的研究了。如要研究苏东坡的“民本思想”，则先要打开“苏东坡”和“民本思想”网页，获得一定的观点和材料后，还要找到纸质的书本来核实一下资料的来源，了解苏东坡产生这一思想的背景。所以说，在网络时代下我们除了浏览式的愉快阅读外，还要借助书本作谨慎的求证。
　　前段时间，我在电视中看到一个有关朱熹的节目，说他同意他的外甥女新寡再嫁（“取甥女以归嫁之”）之事。可是，朱熹名声不太好，说他和程颐是压制妇女的，是迫害妇女的罪魁祸首，其中“饿死事小，失节事大”就是他们针对妇女说的。究竟真相如何？这就迫使我从史书中去寻找答案。
　　首先，我运用先进的网络手段，先在《百度》网中输入关键词：“饿死事小，失节事大”，网上马上将程颐和朱熹的有关论述显示出来。我循着词条的指引，再翻阅相关的纸质文献资料，经过深入阅读后得知：程、朱两人不是专门针对妇女来说这句话的。理由是：一、宋代乃是我国封建社会中思想最为活跃和开放的时代，全社会追求享乐之风强盛，歌楼林立，家庭观念比较淡薄。北宋蔡襄感慨当时的夫妻感情已大坏：“若不满意，至有割男女之爱，辄相弃背。习俗日久，不以为怪。”而作为程朱理学的代表人物，更不会以妇女再嫁为不光彩之事了。二、程朱两人都有同意自己的亲人再嫁之事。程颐有一侄女成了寡妇，她父亲帮她再嫁。程为她父亲写行状，称赞此事。朱熹亦赞扬“取甥女以归嫁之”，并认为：“女子要从一而终不必拘泥”。三、再查基本代表朱熹思想的《朱子语类》，发现这部140卷的巨著涉及各方面的学说，但却没有一个章节专谈妇女守节问题的。可见朱熹这句话不是针对妇女来说的。
　　既然不是针对妇女来说的，那它是针对什么来说的呢？
　　通过进一步的深入阅读，我认识到，程朱的这句话主要是针对当时的社会风尚来说的。宋代，是一个高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识的社会，士人把做人的节操和骨气看得比生命还重要，不少文人都以高尚的气节和情操而名留青史。如，范仲淹以其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情操而流芳百世；民族英雄文天祥就义后，以其“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，和生前书写的“衣带诏”而闻名于世。可见，这个“节”不是指妇女不守妇道的准则，而是指做人的气节、操守，是儒家思想中宣扬的自强不息与不畏强暴的精神与信念，是“宁为玉碎，不为瓦全”的不同流合污的高尚气节，是“杀身成仁，舍生取义”的大丈夫的骨气。这样看来，程朱两人说这句话的目的，就是叫宋代的士人在内忧（“积贫积弱”）外患（外族入侵）的情况下，保持自己的民族气节，不能向敌人屈服和投降。
　　通过这样的阅读分析，程朱两人所说的“饿死事小，失节事大”就弄清楚了。由此可见，如果我们是抱着研究式的态度来读书的话，就不能仅仅停留在浏览网页了，还要通过阅读纸质书籍来深化知识。但，也不能只读书本，一定要通过网络来快速地获得新的信息，获得新的观点，缩短获得第一手原始材料的时间。所以说，在网络时代下两种阅读方法都要结合起来，缺一不可。这就叫“轻松浏览，谨慎求证”。 （王启鹏）

Elko

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