三僚堪舆风水文化：七廖下潮汕

三僚文化

七廖下潮汕
广东潮汕地区，是全国著名的侨乡。潮汕人自古酷信风水，深受堪舆风水文化的影响。至今存有大量的风水建筑，仅澄海莲花山，就有“倒插金钗”、“猛虎跳墙”、“黄蜂采花”、“飞凤衔书”、“通天蜡烛”等许许多多风水的典范。唐宋以前，潮汕地区人烟稀少，被视为蛮荒之地。宋末明清，大量客家先民不堪战乱之苦，纷纷南迁，进入潮汕地区。在当时生产力发展水平低下的情况下，面对恶劣的生存环境，他们只有十分注重趋吉避凶、趋利避害，才能有效地保护自己、发展自己。于是，以趋吉避凶、趋利避害、扶危济困为宗旨的风水学术在这些先民中受到广泛欢迎，迅速流传。其中的“金交椅”又称孩儿坐轿，是北宋新州知州，位列潮州前八贤的张夔墓；“蟠龙吐珠”又称摆盘猪头，是江夏黄氏的祖墓。这些风水宝地几乎每一处都蕴藏着莫测的玄机和神奇的传说。广东省潮汕地区。现潮汕人口达1000多万，在国内其他地方有近千万潮汕移民，在海外（含港澳台地区）亦有1000多万潮汕移民。这3个1000万的人口，都受过，对风水文化怀有浓厚的感情。潮汕的客家先民纷纷延请三僚先生相度阴宅阳府，以求人丁兴旺、子孙发达。自宋朝开始，三僚风水先生被请去潮汕相地者不计其数，仅廖氏一姓，有据可查者就达上百人，至今三僚还有“不到潮汕不出师”之说，可见潮汕在风水中的地位。



三僚廖氏杨公祠

宋代的廖月山、廖子安(别名廖安士)、元朝的廖国玉，明代的廖炳章、廖胜概,清朝的廖炳子和廖仁等七人，在潮汕地区做了大量的好事实事，树立了崇高的威望，受到了人们的尊敬，被后人统称为“七廖下潮汕”。“七廖”在潮汕堪择的名墓、名祠、名塔、名书院无数，其中“双鲤鱼”、“倒插金钗”、“鲤鱼腾流”、“乌鸦落洋”、“童子拜观音”、“猛虎跳墙”、“倒戴乌纱帽”、“蜜蜂采花”、“双叠蝴蝶”、“独眼蛇”、“狮咬狗”、“双凤衔书”、“美女献花”、“蟠龙吐珠”、“金交椅”等，至今仍被列为重点保护文物。

廖国玉卜建拓林镇风塔。元至正十三年(1353)二月，廖国玉在莲花山给一郑姓点一倒戴乌纱帽穴地后，寻龙到饶平的拓林，见其村镇濒临滨海、村民屡受风潮之害，常年风声嘶飒，便与当地东君议请卜地建石塔，以镇风煞。塔高22米，塔基围16米，七层八面，塔基层冈屏上绘着花草鸟兽、人物故事图案，塔身各层用板铺盖，留一空洞出入，内壁设螺旋形石阶，拾级可登上方；塔廊装有石栏杆，是潮汕地区保存完整的最古老的石塔，现列为省级文物保护单位。



廖炳章相卜状元墓。据《韩江见闻录》载云：林大钦之父延请江西赣州明师廖炳章，在桑浦山点一“双凤衔书形”吉穴，乾山巽向,墓中亭高约3米， 亭内藻井刻有太极八卦，墓前有石马，石羊各一对。林大钦于葬其父后第二年即明嘉靖十年(公元1531年)，考中举人（时年21岁），次年再中进士，殿试又中状元，成为潮汕地区第一位状元。当朝进士翁万达闻讯后，也礼请廖炳章为其父相地。在揭阳市地都镇枝龙觅得。墓占地15市亩，墓道长1.5里，有牌楼5座，其中御葬坊三重三开，其规模和气势为当今潮汕现存古墓之最。翁万达在其父翁梅斋葬后第12年官至兵部尚书。1540年廖炳章又为潮阳峡山一周姓巨贾相度祖坟，点一将军拔剑形，并做地钳记曰：“将军拔剑问同形,主出文士掌兵权，号令万兵镇西南，文兼武职受封侯”。其后裔周光镝果然于隆庆五年（公元1571年）中进士，并于万历十四年任征南监军，补四川右参政，平定陕西，升右佥都御史，巡抚宁夏。

此外还有廖月山、廖胜概、廖炳公相度“金交椅”、“进贤门楼”、“潮安三元塔”、“谢氏宗祠”等以及三僚曾氏、刘氏相度的其它墓、祠、宅、塔等，数不胜数。由于潮汕人民时刻注意趋吉避凶、趋利避害，较好地掌握了有利时机，最大限度地化解了不利因素，因此顺应时势，得到了空前的发展。据《潮汕百科全书》载,宋代以前潮州仅10000多户,不过10万人；北宋元丰年间（1078-1085）,海阳、潮阳两县主、客户已达7.5万户，近60万人；清嘉庆年间(1796-1820)已达218万多人；现潮汕不仅当地人口稠密，更有2000多万移民散布世界各地。在人口快速增长的同时，文化也迅速发展。据查，潮汕地区在唐代及唐以前登进士者仅4人，到宋代达172人，而明清以来更是文风大盛，人才辈出，不仅涌现了许多隐贤名仕，而且涌现了大批社会名流、商界巨子，形成了独具特色潮汕大文化。

潮汕的崛起当然是诸多因素共同作用的结果，但风水文化中趋吉避凶、趋利避害的思想无疑在其中发挥了重要的作用。至今，潮汕人民仍然对风水学术十分虔诚，无论何种建设，动土之前都要请风水先生相度一番。正是这些虔诚的风水信徒，在一波又一波的移民浪潮中，将风水文化传播到世界各地  。